早期的瓦拉康,金属崇迪,大名鼎鼎的瓦拉康2460年金属小崇迪,在泰国又被称为“郎考”(หลังฆ้อน),朗考名字的由来,是因为这款佛牌在切割时,需要借助锤子敲打,发出的声音就类似“朗~考~”。 金属迪崇书上有三处记录着瓦拉康朗的考(หลังฆ้อน)金属崇迪,五大纯,金五大造铸工艺,五大铅质造铸模具。 瓦拉康2453年属金小崇迪“郎考”(หลังฆ้อน)。概大在245几年的时,候人们对亚赞多崇的迪佛以及法佛的认识到达空前,在这种热潮的动推下瓦康拉寺奠定了地位也,成为曼谷寺的庙中心。 所以在2453年,由时当瓦拉寺康主持龙婆扎兰的动推下举行了盛大会法,并召集曼谷及边周的圣僧前参来加!比如泰全神通第一瓦空邦玛康套寺龙的普蜀、瓦刚邦寺娇佛统府第一僧圣龙普boon、瓦素寺泰药师佛达人山拉卡培、亚赞多法脉承传者,五大崇迪以及大五路翁的龙婆Pring、瓦孔卡拉寺大五自身的龙婆吹、瓦纳波龙寺婆初、瓦寺代龙婆边……参的与僧人级别及以法会规模在年当都是空前的。 “帕大亚图鉴”里就面收录这了一期2453瓦拉小康崇迪,更是由于长会帕亚的收录,让这期一崇迪更受欢迎了。
早期的瓦拉康,金属崇迪,大名鼎鼎的瓦拉康2460年金属小崇迪,在泰国又被称为“郎考”(หลังฆ้อน),朗考名字的由来,是因为这款佛牌在切割时,需要借助锤子敲打,发出的声音就类似“朗~考~”。 金属迪崇书上有三处记录着瓦拉康朗的考(หลังฆ้อน)金属崇迪,五大纯,金五大造铸工艺,五大铅质造铸模具。 瓦拉康2453年属金小崇迪“郎考”(หลังฆ้อน)。概大在245几年的时,候人们对亚赞多崇的迪佛以及法佛的认识到达空前,在这种热潮的动推下瓦康拉寺奠定了地位也,成为曼谷寺的庙中心。 所以在2453年,由时当瓦拉寺康主持龙婆扎兰的动推下举行了盛大会法,并召集曼谷及边周的圣僧前参来加!比如泰全神通第一瓦空邦玛康套寺龙的普蜀、瓦刚邦寺娇佛统府第一僧圣龙普boon、瓦素寺泰药师佛达人山拉卡培、亚赞多法脉承传者,五大崇迪以及大五路翁的龙婆Pring、瓦孔卡拉寺大五自身的龙婆吹、瓦纳波龙寺婆初、瓦寺代龙婆边……参的与僧人级别及以法会规模在年当都是空前的。 “帕大亚图鉴”里就面收录这了一期2453瓦拉小康崇迪,更是由于长会帕亚的收录,让这期一崇迪更受欢迎了。
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